구원파 교리에 대한 분석과 비판
구 원 파(기독교복음침례회)
이 정 환 목사(사이비이단대책위원회 서기․팔호교회)
1. 이단의 정의
이단이란 정통적인 사상이나 신조나 교리에서 벗어난 주장이나 학설을 가리키는 말로서 기독교이단이란 “성경과 정통교회가 가르치는 근본교리, 곧 사도적 교회가 믿어온 참신앙에서 탈선되거나 거짓된 주장을 하는것”을 말한다.
2. 사이비이단 종교집단의 특징과 폐해
(1) 개인을 우상화 신격화하고 신도들에게 절대복종을 요구한다(천부교, 장막성전, 통일교).
(2) 기존 사회의 윤리나 도덕을 무시내지 파괴하고 자신들만의 독특한 교리와 윤리관을 강조한다(통일교의 피가름교리, 여호와의 증인 수혈금지).
(3) 신도들에게 헌금을 강요하고 교인들이 바친 헌금으로 사업을 경영하거 나 교주 개인적 치부에 사용한다(통일교, 구원파).
(4) 일반 사회와 격리된 자신들만의 집단생활을 강요함으로 가정이 파괴되 는등 심각한 사회문제를 야기시킨다(엘리야복음선교회, 천부교).
(5) 종교의 자유를 빙자하여 때로는 헌법이 정한 국민의 의무도 거부한다 (여호와의 증인 국방의무거부).
(6) 때로는 폭력을 동원하여 비판세력이나 반대세력을 위협, 폭행하고 제 거 하기까지 한다(구원파, 모 장로교회).
이 모든 이단의 준동은 혹세무민 하거나 종교인들 간에 불신을 쌓게하고 가정을 파괴시키고 사회를 불안하게 만드는 요인이 되기도 한다.
3. 구원파의 역사
1961년 11월 네델란드 선교사 길기수(Case Glass)의 영향으로 ‘죄사함을 깨달았다’는 대구칠성장로교회 목사 권신찬과 1962년 4월 미국인 독립 선교사 딕 욕(Dick York)의 영향을 받은 당시 대구문화장로교회 교인이었던 유병언에 의해 대구에서 시작되었다(권씨와 유씨는 그 후 장인과 사위의 관계가 되었다).
이 두사람은 공통적으로 ‘복음과 죄사함을 깨달음으로 구원을 확신’하고 1963년 선교사들과의 관계를 끊고 독자적인 선교활동을 하다가 1966년 2월 현 극동방송의 전신인 국제복음주의 방송에 방송선교 담당목사로 부임하였다.
방송선교활동을 통해 자신들의 주장을 설파하던 중 1969년부터 1982년까지 ‘평신도 복음선교회’라는 명칭으로 청취자들을 규합 활동하였다.
1974년 2월 정통교회인 한국기독교장로회를 비롯하여 대한예수교장로회, 기독교대한성결교회, 기독교대한감리회, 하나님의성회, 구세군, 복음교회가 공동으로 ‘권신찬 목사의 잘못된 설교가 시정되지 않을 경우 극동방송 청취 거부운동을 전개하겠다’는 질의서를 극동방송에 전달하였다. 당시 극동방송을 운영하던 TEAM 선교부는 숙의 끝에 극동방송 탈취음모를 꾸미던 구원파 직원11명을 1974년 7월 30일자로 해고하고 권신찬 목사를 해임하였다.
모임의 구심점을 상실한 이들은 1981년 ‘기독교복음침례회’를 창립하여 교파를 형성하고 본격적인 포교활동을 전개하기 시작하였다.
한편 유병언은 교인들의 헌금으로 삼우 트레이딩이라는 자수회사를 인수하여 사업을 경영하기 시작하였으며 이에 반대하여 1978년에는 이창범목사(인천지부 책임자)가 500명의 교인들을 이끌고 집단이탈 하였으며 1983년에는 이복칠(이요한)목사가 역시 유병언의 사업을 비판하다가 집단폭행을 당하고 전국적으로 5천명의 교인을 이끌고 이탈하였다.
이보다 앞서 1960년대 초 유병언과 함께 딕 욕의 성경학교 동문인 박옥수목사는 “죄사함 거듭남의 비밀”을 설교하며 일찍 독자노선을 선포하고 1982년부터 ‘대한예수교침례회’라는 간판을 걸고 활동하기 시작했다.
유병언은 교인들의 헌금으로 주식회사 삼우 트레이딩, 주식회사 세모, 세모 스쿠알렌, 세모관광등의 회사를 운영하다가 1991년 50명의 고소인에 의해 사기죄로 구속되어 1992년 1.30. 8년형을 선고 받았다(송재화 여인을 통해 사업자금을 모으기 위해 사채모집의 사기를 행한 것이 인정되어 유죄 판결을 받았다).
또 한국사회를 경악시키고 이단집단의 폐해를 극단적으로 보여준, 그러나 아직까지 미해결 사건으로 남아있는 박순자 여인과 오대양 집단변사사건(1987년)도 구원파와 연관이 있다는 주장이 널리 퍼져있었으나 물증을 확보하지 못함으로 당시 구원파에 몸담고 있던 신자 6명이 위장자수하는 선에서 수사는 종결되었다.
현재 구원파는 권신찬 유병언에 의해 설립된 ‘기독교복음침례회’와 여기서 이탈한 이복칠(이요한)의 ‘대한예수교침례회’, 그리고 박옥수의 ‘대한예수교 침례회’등 세갈래로 나뉘어 활동하고 있으나 신학적 뿌리가 같으므로 가르치는 내용이 동일하다.
구원파의 교세는 국내에 약180여개 지역교회와 미국, 캐나다, 독일등 주요도시지역 교회와 남미의 브라질 등 50여개의 해외교회를 두고있으며 방송매체를 이용한 포교활동에도 적극적이다. 또 현재 중국에 비밀리에 사업을 한다는 명목으로 선교사를 파송하여 포교영역을 넓혀가고 있다.
4. 구원파의 교리
“구원파”라는 명칭은 이들이 포교할 때, 특히 기존 기독교 신자들에게 포교할 때 묻는 질문이 “당신은 구원을 받았습니까?” “당신은 거듭났습니까?” “당신은 죄사함의 확신이 있습니까?”라고 시작되기 때문에 부쳐진 이름이다.
구원파는 ‘성경과 삼위일체 하나님, 예수 그리스도, 성령, 인간의 죄, 구원,교회, 성례, 그리스도의 재림과 휴거, 천년왕국, 지옥, 천국에 대한 12신조가 자신들의 신앙이다’라고 밝히고 있다. 이 12신조는 일반적으로 기성교회와 같은 신앙을 가지고 있는 것처럼 보이지만 구체적인 내용면에 있어서는 상당히 다른 주장을 하고 있다. 이제 구원파의 교리를 정통교회의 교리와 중요한 것 몇가지를 비교해 보자.
정 통 교 회 구 원 파
1) 성경관
* 성경해석을 역사적 신학적 근거에 의하여 * 역사적 신학적 근거에 의하지 않고 자의적 객관적으로 해석 풍유적으로 해석(요15:포도나무-구원파교회)
* 성경을 종합적으로 이해하지 않고 부분적으 로 선별하여 의도적으로 왜곡 자신들의 목 적에 이용함.
* 신구약성경은 유일한 하나님의 말씀 * 유병언의 깨달은 말씀(성경해석)이 유일한 성도의 신앙과 행위의 규범 진리.
* 권신찬과 유병언은 하나님이 기름부어 세운 ‘모임의 입’으로 이들의 가르침이 곧 진리 요 하나님의 말씀이다.
* 예수께서 율법을 완성 하셨으므로 율법을 기록한 구약성경은 더 이상 필요가 없다.
2) 신관
* 삼위일체 신관 * 삼위일체를 주장하나 삼위의 구분이나 사역을 성부 하나님,성자 예수 그리스도,성령의 중요하게 여기지 않음. 특히 성부 하나님께 대한 본질에 세 위격을 가지신 분 한 신앙고백이 없으며 기도의 대상도 아니다.
* 하나님은 영이시며 인격적인 분 * 하나님은 추상적이고 비인격적 영,초월적 이신론적 존재로 부각시킴.
의지적 회개와 전인(격)적인 믿음을 통 인간의 의지나 감정, 지성으로 하나님을 만나하여 하나님과 관계를 맺음. 는 것은 불가능하다고 주장
* 예수는 신성과 인성을 지니신 분 * 예수의 신성과 초월성만을 강조
* 성령의 보편적 역사(믿음을 주시고 중생 * 성령의 보편적 역사를 부인하고 제한 함.
케 하시는)를 믿음
* 하나님은 한분이시며 전지전능하신 분 * 하나님은 한분이시기에 많은 사람의 동시에 기도하면 듣지 못하신다. 기도는 일대일의 기 도만 들으신다고 주장
3) 구원관
* 구원은 의지적인 회개와 그리스도를 믿 * 구원은 복음을 깨닫고 믿음으로 얻는 것으로는 믿음을 통해서 하나님과 개인적으로 복음은 이미 죄사함을 받았다는 것이며 복음 살아있는 관계를 맺는것(회개와 믿음) 을 깨닫는다는 것은 죄사함을 깨닫는 것을 의미한다. 그러므로 회개는 필요치 않다(깨달음 을 통한 구원).
* 구원자 예수 그리스도를 개인의 구세주 * 예수를 영접하지 않아도 예수가 이루어놓은것으로 믿고 영접해야 한다. 속죄를 깨달으면 구원을 얻는다.
* 구원얻은 성도는 끊임없이 기도와 말씀 * 구원받은 사람은 완전한 죄사함을 받았으므로으로 성화를 이루어 가야한다(회개와 회개할 필요가 없다. 그러므로 하나님께(죄를 자백의 기도필요). 용서해 달라고 할 필요가 없다. 하나님이 죄를 용서해 주시든지 않든지 그것은 우리의 관심 거리도 아니며 문제도 되지 않는다.
* 구원받은 후 성화는 개인적으로 기도와 * 개인은 좌사함을 받은 경험만 있을 뿐 성령은 말씀, 봉사와 에배를 통해서 이루어가야 교회에만 계신다. 그러므로 개인은 신앙생활을
하며 성령께서 개개인의 성화를 도우신 할 수가 없다. 하나님의 구원의 계획은 전적으로 (구원파)교회를 목표로 한 것이지 개인의 구원을 목표로 한 것이 아니다.
4) 교회관
* 교회는 예수 그리스도를 주님으로 믿고 * 모임(구원파교회)의 머리는 오직 한사람(유방헌)고백하는 성도들로 구성된 그리스도의 병언)이며 사무국(서울)을 통해 모든 지체를 몸이다. 교회의 머리는 그리스도이시다. 인도하고 지시한다.
* 교회는 유형교회와 무형교회로 존재하 * 참포도나무(구원파)에 붙어 있으면 재림시에 모든 교회는 하나이다. 들림을 받으나 포도나무를 통하지 않고는 아무것도 할 수 가 없다(구언파를 통하지 않고는 구원에 이르지 못한다는 주장).
* 교회는 하나님께 예배, 찬양을 드리며 * 기성교회는 예배를 망쳐 놓았다. 예수님은 예
성도간에 사랑, 봉사와 친교를 나누는 배의 장소와 시간과 의식을 파괴하시고 형식
곳이다. 적인 예배를 없애 버리셨다.
* 유병언 사장이 주도하는 사업(삼우 트레이딩)
이 교회이며 하나님의 일이다. 예배는 사업논
의와 구원파 신도간에 교제가 바로 예배이다.
* 교회는 그리스도의 몸으로 세상을 향 * 신도들의 적극적인 헌금으로 사업확장과 성공
해 봉사하는 곳이다. 시키는 것이라 주장, 사업에 진력하게 함.
5) 기타
* 구원파는 기독교를 종교라 칭하고 “종교는 사망이다. 다른 종교는 물론 기독교도 종교이다. 하나 님께서 주신 구약의 율법은 종교를 가리키는 것이다. 기성교회는 종교다. 참된 해방은 ‘율법과 종교로부터 벗어나는 것’이라고 주장하고 기성교회 신자들의 교회 이탈과 구원파로 유도하고 있다.
* “지금은 은혜시대이므로 율법은 필요없다. 그러므로 구약은 이미 완성된 예언이므로 더 이상 신앙생활에 필요하지 않다”고 주장한다.
* “육은 더럽고 악하고 영만 선하다” “성령은 오직 구원받은 성도의 영에만 거하신다”고 주장함으로 헬라 이원론적 영지주의 사상을 드러내고 있다.
* “그리스도인은 하나님의 은혜로 보호되기 때문에 육신적으로 어떻게 살든 구원에는 영향이 가지 않는다”고 주장함으로 칼빈주의의 ‘성도의 견인’을 강조하는 것처럼 보이나 실상은 개인의 신앙생활을 부정하고 모임(구원파)에 속해 있기만 하면 구원을 얻는 자신들의 교리중 하나를 강조하고 있을 뿐이다.
* 임박한 그리스도의 재림과 종말사상을 강조함으로 신도들로 하여금 개인의 재산이나 사욕을 버리고 모임(구원파)에 적극 동참하게 하는 등 헌금을 수탈하는데 힘을 쏟고 있다.
5. 구원파는 1974년 극동방송 탈취음모를 저질렀다가 사전에 발각되었으며 1983년 신도들의 헌금으로 사업하는 것을 반대하던 구원파 신도 폭행사건으로 5명이 구속되었으며 1987년 오대양 변사사건(32명 살해당함)의 유력한 혐의자로 지목 받았으며 이 사건으로 구원파신도 6명이 구속되었으며(위장자수) 구원파의 기름부음 받은 종 유병언은 사기혐의로 1991년 구속되어 8년형을 선고 받기도 하였다.
한편 권신찬은 1964년 대한예수장로회(통합) 경북노회에서 목사직 면직과 출교처분을 받았으며 1984년 예장 총회에서 이단으로 정죄를 받았으며, 그 후 기독교복음침례교회(구원파)는 대한민국의 모든 기독교 교단에서 이단으로 정죄 되었다.
현재도 구원파중 유병언이 이끄는 복음침레교회는 지금까지 지속해 온 포교활동과 사업을 계속하고 있으나 지금은 그 세력이 많이 약화되어 있는 것이 사실이다. 그러나 반면에 박옥수계열은 그 세력을 더욱 확장하여 대형집회 및 방송매체를 활용한 포교활동과 함께 학원선교 및 직장선교에 주력함으로 그 세력이 크게 신장되고 있다.
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